伊甸園和失踪了的以色列十支派

伊甸園和失踪了的以色列十支派

其實早在十多年前，即1994 年，當日華牧師結束了主日信息「加拉太書」， 而開始分享「摩西詩篇」時，已提及四篇有關中國人和日本人的來處的信息， 包括「伊甸園」、「摩西詩篇（一）中國人（二）」、「摩西詩篇（二）中國人（三）」、 和「摩西詩篇（三）日本人」

「伊甸園」的信息內容分享到，經一位基督徒猶太人拉比的研究發現，跟據《聖經‧創世記》對伊甸園的資料所記載，伊甸園所在的位置是在今日中國的四川境內。
而在2004 年3 月，即大約在日華牧師分享「伊甸園」信息後的十年，中國四川成都市市政府在北京開了一個新聞發佈會，指出《聖經》所講的伊甸園的地點是在中國的四川。

此外，在「摩西詩篇（一）中國人（二）」和「摩西詩篇（二）中國人（三）」之信息中，日華牧師提到，當主前722 年，即距今大約2700 多年前，以色列的北國被亞述國所打敗，然後全國被擄到亞述之後，以色列北國所包含的十個支派，就從《聖經》的記載中完全消失，這十個支派被歷史學家稱為「消失了的十支派」。

其實，這十個支派並非失蹤，而是大部分經絲綢之路，來到東方的中國，
但隨著年代久遠和異族通婚等原因，便漸漸忘記了自己屬以色列人的身份、《聖經》的信仰，並以色列人的文化習俗。事實上，從中國一些地區的古希伯來文古藉、《聖經》、猶太會堂、以色列人家譜和石碑等得知，其實大部分的以色列十支派都來到中國定居，並且同化成為中國人。

例如，中國人過新年，貼揮春的習俗，就是來自以色列人出埃及前一夜，過第一次逾越節時，用羔羊的血塗在門楣和門框上的這個事件；又例如當利未支派和但支派進入中國以後，當時的皇帝就以近似發音的「李」字和「鄧」字的姓氏，給這一班以色列人作為在中國生活的姓氏。而中國人的「瓜皮帽」，就是演變自以色列人所戴的帽子。另一方面，在「摩西詩篇（三）日本人」信息中，日華牧師亦用大量的歷史文物和日本古老文化舉證，以色列十支派中的「西布倫」支派，其實到了日本定居，而這點亦得到一些日本的學者和猶太人拉比所認同。